Creador y Creación: el Lenguaje de la Génesis

El siguiente artículo es el primero de los dos artículos que componen la serie «Creador y creación»:

  1. Creador y creación: el lenguaje de la génesis
  2. Creador y creación: el lenguaje de la génesis (parte 2)

Durante años, siempre que he enseñado sobre la importancia de la cosmovisión para nuestra vida y para la creación de una cultura piadosa, he tocado brevemente el tema de cómo creó Dios el universo. De hecho, Génesis 1 revela que lo creó con su palabra. Dios habló para crear: «Y dijo Dios», en Génesis 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26; con palabras identificó lo que había creado: «llamó Dios» a las cosas y así les dio nombre, en Génesis 1:5, 8, 10; y dio su palabra para comisionar a los vicerrectores de su creación y darles el mandato cultural: «Y dijo Dios», en Génesis 1:28-29.

CreaciónEste tema está reflejado en Salmos 33:9: «Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió». El universo «fue hecho» por la palabra de Dios. Algo similar leemos en Hebreos 11:3: «Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía» (vea también Salmos 147: 15, 18; Salmos 148: 5-6 y 2 Pedro 3:5).

El Dios invisible creó el universo visible. Para el materialista, que no reconoce la existencia del mundo invisible, eso es imposible. Por definición, nada existe fuera de la naturaleza y ninguna cosa puede surgir de la nada. Sin embargo, el universo no surgió de la nada: fue concebido en la mente de Dios, planeado por su voluntad y hecho realidad por su palabra. Antes del universo, no existía «la nada»: existía un Dios personal e infinito. ¿Y quién es exactamente la Palabra, el Verbo que era en el principio y que hizo el universo? Nada menos que Cristo Jesús:

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. […] Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:1-4, 14)

En todo el mundo, parte del currículo de los estudios secundarios es la enseñanza de la ciencia darwiniana y el marco teórico ateo que da fundamento a la ciencia evolucionaria o naturalista. Por eso, cuando los cristianos dan testimonio de que Dios creó todo lo que existe con la palabra de su boca, los secularistas los desestiman y los tratan de locos. Esta es una gran pérdida. Los secularistas no dan oídos a los argumentos de la primera causa, a saber, que el Dios invisible creó el universo visible. De hecho, naciones enteras quedan reducidas a la pobreza y la esclavitud por abrazar los paradigmas moderno y posmoderno.

Esta introducción me lleva a plantear la siguiente pregunta: ¿qué lenguaje usó Dios para hablar y crear el universo? El lenguaje de la matemática. Físicos, químicos, astrónomos y ahora incluso biólogos han descubierto que el código del ADN es el lenguaje de los componentes básicos de los que están hechos los organismos vivos de nuestro mundo.

CreaciónNuestros amigos Nancy Pearcey y Charles Thaxton nos ayudan a entender estos conceptos en su excelente libro The Soul of Science [El alma de la ciencia], donde escriben: «El cristianismo ha sido una influencia decisiva en la historia de la matemática», puesto que determinó su rumbo con las creencias de que «el mundo tiene una estructura y un orden porque lo hizo Dios; y los seres humanos, dado que fueron hechos a imagen de Dios, pueden descifrar ese orden». El orden primario, el lenguaje de la creación, es la matemática.

Otros autores también han elaborado este concepto, como leemos en este artículo de Kate Deddens (en inglés).

A partir de las investigaciones sobre el ADN y el genoma, ahora entendemos y hemos comprobado empíricamente que la matemática es el lenguaje de la creación. A pesar de las endebles objeciones de la ciencia naturalista, no hay duda alguna de que existe un Criptógrafo divino. A la luz de la evidencia, son los ateos y los panteístas quienes necesitan tener más fe.

Hace unos cuantos años, me fascinó ver el trabajo de personas que intentaban hallar el vínculo entre el arte y la ciencia, y entre la matemática y la música. Leí dos libros sobre el tema que no lograban descubrir ese nexo entre la matemática y la música… porque partían desde el hombre y no desde Dios. En efecto, no podrían haber tenido éxito si carecían de una comprensión del carácter trinitario de la Verdad, la Bondad y la Belleza que se hallan en la Deidad. Dios es el primer Matemático y también es el primer Artista, y esas capacidades están reflejadas en los seres humanos, hechos a imagen y semejanza de Dios (imago Dei). La Biblia habla de la mente y el corazón. La neurología habla del hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho del cerebro. El hemisferio izquierdo gobierna el razonamiento objetivo y el pensamiento analítico, mientras que el hemisferio derecho es responsable de la intuición, es decir, de la reflexión subjetiva. En breve, tanto el lenguaje bíblico como el lenguaje neurológico reafirman: por un lado, la capacidad humana de pensar de forma analítica, como apreciamos en la matemática y la ciencia; por otro lado, la creatividad humana que vemos en la música y el arte.

S. Lewis describe cómo Dios, al momento de la creación, estableció un vínculo entre la matemática y la música, el arte y la ciencia. En su libro El sobrino del mago, Lewis dilucida cuál fue el medio por el que Dios creó el universo cuando Aslan, la figura de Cristo, crea el universo con su canto, una sinfonía en lenguaje matemático. Quienes hayan leído Las crónicas de Narnia entenderán por qué, cuando tenía unos veinticinco años y leí estas historias por primera vez, me dije: «¡No había vivido hasta ahora!».

En el siguiente extracto de la obra de Lewis vemos cómo el autor logra reelaborar el relato de la creación de Génesis 1 y plasmar con destreza el vínculo entre la matemática y la música.

En la oscuridad empezaba a suceder algo por fin. Una voz había comenzado a cantar. Sonaba muy distante y a Digory le costaba mucho decidir de qué dirección provenía. En ocasiones parecía provenir de todas a la vez; otras veces casi creía que surgía de la tierra bajo sus pies, pues las notas bajas eran lo bastante graves como para ser la voz de la tierra misma. No había palabras. Apenas si existía una melodía. Sin embargo, se trataba, sin comparación posible, del sonido más hermoso que había oído jamás. Resultaba tan hermoso que apenas podía soportarlo. Al caballo también parecía gustarle; emitió la clase de relincho que emitiría un caballo si, tras años de ser un caballo de tiro, se encontrara de vuelta en el campo donde había jugado cuando era un potro, y viera a alguien, que recordaba y quería, cruzando el terreno para darle un terrón de azúcar.

—¡Caray! —exclamó el cochero—. ¡Qué voz!

En ese momento ocurrieron dos prodigios al mismo tiempo. Uno fue que a la voz se le unieron de repente otras voces; tantas que era imposible contarlas. Estaban en armonía con ella, pero situadas en un punto mucho más alto de la escala: voces frías, tintineantes y brillantes. El segundo prodigio fue que la oscuridad sobre sus cabezas se llenó, de improviso, de fulgurantes estrellas. Estas no surgieron suavemente de una en una, como sucede en una tarde de verano, sino que, de una total oscuridad, se pasó a miles y miles de puntos de luz que se materializaron todos a la vez: estrellas individuales, constelaciones y planetas, más brillantes y grandes que los de nuestro mundo. No había nubes. Las nuevas estrellas y las nuevas voces nacieron justo al mismo tiempo, y si las hubieses visto y escuchado, como lo hizo Digory, te habrías sentido muy seguro de que eran las mismas estrellas las que cantaban, y de que fue la primera voz, la voz profunda, la que las había hecho aparecer y cantar.

—¡Esto es la gloria! —exclamó el cochero—. ¡Me habría portado mejor de haber sabido que existían cosas así!

(Continuará…)

 

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El Arrepentimiento, una Virtud Cotidiana para Todos

 

En nuestra consideración de 7 virtudes fundamentales para el desarrollo social y moral, hoy desarrollaremos el concepto de arrepentimiento.

Cuando escuchamos la palabra “arrepentimiento”  usualmente pensamos en sus aplicación con respecto a la salvación. Por ejemplo, Jesús enseñó que el arrepentimiento es un requisito para entrar el Reino (“Desde entonces comenzó Jesús a predicar: ‘Arrepiéntanse porque el Reino de los cielos esta cerca.” Mateo 4:17). En otra ocasión él “hace un llamado de arrepentimiento pues el desastre se avecina para aquel que no responda.” (Darrell Bock, Luke)

En aquella ocasión algunos que habían llegado le contaron a Jesús como Pilato había dado muerte a algunos galileos cuando ellos ofrecían sus sacrificios. Jesús les respondió: “¿Piensan ustedes que esos galileos, por haber sufrido así, eran más pecadores que todos los demás? ¡Les digo que no! De la misma manera todos perecerán, a menos que se arrepientan. ¿O piensan que aquellos dieciocho que fueron aplastados por la torre de Siloé eran más culpables que todos los demás habitantes de Jerusalén? !Les digo que no! De la misma manera todos ustedes perecerán a menos que se arrepientan.” (Lucas 13:1-5 NVI)

Aunque el arrepentimiento es una virtud esencial en las relaciones humanas, como veremos más adelante, también es importante que nos acerquemos a Dios con un espíritu de arrepentimiento. Dios es el Juez divino.

Cada ser humano que ha anhelado por justicia puede estar agradecido de que hay un juez a quien le importan los asuntos humanos, quien tiene la autoridad y el poder soberano para administrar la justicia perfecta y quien corregirá cada injusticia. ¿A dónde estaría el mundo sin un juez?

Esta moneda también tiene otra cara, una que habla acerca de la necesidad de arrepentimiento. Ya que Dios es el juez divino, nadie puede tener una relación con Él sin una postura de arrepentimiento. Nosotros debemos mostrar una disposición humilde para considerar los justos reclamos de Dios con respecto a nuestras vidas y comportamientos, nosotros debemos responder completamente a la verdad a medida que el nos la da a conocer.

Aún otra dimensión del arrepentimiento se aplica a nuestra vida cotidiana. El libro de Proverbios nos enseña como vivir. De hecho, el libro de Proverbios no es acerca de la salvación y tiene poco que decir acerca de como llegar al cielo pero mucho que decir acerca de como vivir en esta tierra. Dentro de ese contexto, Proverbios tiene algo que enseñarnos acerca del arrepentimiento.

Si alguna vez has lamentado una acción, has tenido una prueba del arrepentimiento. El lamentar es sentirse mal acerca de una decisión. Prácticamente, todos hemos hecho algo que lamentamos. “Ojalá nunca le hubiera dicho eso a mi hermana.” Eso es lamentar. Pero el lamentar y el arrepentimiento no son sinónimos.

El arrepentimiento va más allá de lamentar algo. El arrepentirse es el reconocer el error en la presencia de aquel que fue ofendido: “Yo me equivoqué al decirte eso. Por favor perdóname.”

El libro de Proverbios no incluye la palabra “arrepentimiento” sin embargo, el concepto esa claramente ahí. Dos palabras relacionadas aparecen en el libro. Una es “confesión”. El termino Hebreo “yadah” significa expresar alabanza, hacer una confesión pública de los atributos de una persona (hay un enfoque en el contenido de la alabanza, dicha en voz alta, usualmente en el contexto de la comunidad). Nota que la confesión es pública, no solamente privada.

En el diccionario de Webster edición 1828, la confesión es definida como “el reconocimiento de un crimen, falta, o el fallarle a alguien, declaración abierta de culpa, fracaso, deuda, acusación”.  Observa que en cada caso hay una falla en la vida de una persona que debe ser reconocida. Tal falla debe ser reconocida internamente, pero la confesión real es llevada al ámbito público. Este es un paso difícil pero afirma un arrepentimiento genuino.

Tanto el término en Inglés como el término en Hebreo incluyen esta dimension pública de confesión. De nuevo, vemos un paralelo con la forma en que Jesús empleó el término. “A cualquiera que me confiese delante de los hombres, yo lo confesaré delante de mi Padre, que esta en el cielo.” (Mateo 10:32)

La segunda palabra en el libro de Proverbios que se relaciona con el arrepentimiento es la palabra “encubrir”. Imagínate a un niño que se porta mal secretamente. El sabe que ha hecho algo erróneo, pero trata de esconder su transgresión. Dios le ha dado una conciencia a los humanos. Aún cuando niños, sabemos cuando hemos errado. El libro de Proverbios indica que nuestros esfuerzos de esconder nuestros errores son insensatos y hasta dañinos.

El término Hebreo para “encubrir” significa “mantener escondido, mantenerlo para uno mismo” no responder con conocimiento, es decir, privar a otros de información, aunque uno conozca y entienda tal información.” El diccionario de Webster acarrea el pensamiento en Inglés de esta forma: “El mantener secreto o cerrado; abstenerse a revelar; retener una declaración; ocultar sus pensamientos u opiniones.” La sabiduría llama al arrepentimiento, el revelar lo que ha sido oculto.

El termino “transparencia” recibe mucha atención hoy en día, y es interpretado como una confesión publica en contraste a esconder nuestras ofensas. “Quien encubre su pecado jamás prospera; quien lo confiesa y lo deja halla perdón (Proverbios 28:13 NVI). ¿Quién podría olvidar los videos encubiertos del Centro de Progreso Médico que expusieron a los oficiales de la organización Planned Parenthood cuando negociaban los precios de miembros de los cuerpos de los bebes abortados y aún cosas peores.

James O’Keefe, fundador del Proyecto Veritas ha demostrado en repetidas ocasiones la tendencia de los seres humanos de “encubrir sus ofensas”. Los videos de O’Keefe han expuesto  muchos actos criminales que habían estado escondidos.

Estos son solamente unos cuantos ejemplos de muchos de los que puedes leer acerca del Proyecto Veritas.

Cuando acciones como estas son expuestas a la luz, las cosas cambian. Las personas son despedidas o resignan de sus posiciones como oficiales electorales. New Hampshire, Mississippi y Virginia pasaron leyes para presentar identificación fotográfica. Minnesota aprobó una rectificación constitucional donde todos los votantes requieren una identificación en las elecciones. Y el financiamiento con dinero de los impuestos para Planned Parenthood esta siendo cuestionado.

Aclamamos al Proyecto Veritas y a aquellos legisladores quienes han tomado acciones correctivas como resultado de estas investigaciones encubiertas. Podemos estar agradecidos con esfuerzos como los de O’Keefe hasta el grado que estas fechorías pueden ser rectificadas.

Ahora algo aún mejor: Los seguidores de Cristo modelan en la comunidad y en la sociedad la práctica de arrepentimiento, y de auto-revelación acerca de nuestros errores y animar a otros para hacer lo mismo.

Esta es una virtud que podría hacer mucho bien.

  • por Gary Brumbelow
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Noticias Falsas

El fruto inevitable de varias generaciones de naturalismo y evolucionismo es las falsas noticias.

El que una idea se mueva desde su concepción hasta su realización toma tiempo. En 1882 el filosofo Aleman Friedrich Nietzsche insinuó que “Dios esta muerto”. Desde la siguiente generación, hemos visto la muerte gradual de todo aquello que esta basado en la existencia de Dios, incluyendo la verdad objetiva, la bondad, y la belleza.

Dios fue desechado por el mundo moderno y post-Cristiano. Algunos Cristianos y Judios continúan afirmando conscientemente la verdad de la existencia de Dios y la realidad del mundo que El creó. Pero muchos simplemente viven del recuerdo de este marco de referencia. La mayoría en el mundo moderno ha rechazado el paradigma Judeo-Cristiano y han consciente o inconscientemente abrazado el paradigma moderno-naturalista.

El hombre moderno (en comparación con el post moderno) ha mantenido una metanarrativa naturalista. El considera que la verdad concierne solamente a lo científico. Lo que se refiere solamente a las cosas que pueden ser examinadas por los sentidos son verdaderas. Esto implica el perder por ejemplo por lo menos la mitad del universo, todo aquello que no vemos: el amor, la intuición, la creatividad, la verdad, la bondad, y la belleza.

En el mundo postmoderno o Neo-pagano por otra parte, ha abandonado el concepto de metanarrativa por completo. No existe un conocimiento unificado. La verdad ahora es una verdad pequeña, mi verdad. El mundo y todos sus hechos desaparecen. El mundo es más pequeño, es simplemente lo que yo imagino que es. Toda la “verdad” es una construcción social. La realidad de la biología es reemplazada con el género con el cual una persona se “identifica”. Así como hemos escrito anteriormente, la verdad ha sido reemplazada por una “narrativa”.

Mira este video dónde los estudiantes de la Universidad de Seattle exponen so concepto de la verdad como una construcción social.


Hemos escrito acerca de este fenómeno en el mundo de la política anteriormente.

En los últimos meses dos frases que reflejan la influencia postmoderna han capturado la atención del publico: post-verdad y noticias falsas.

Casper Grathwohl, el presidente de Oxford Dictionaries, dijo que “post-verdad (la palabra internacional del año 2016) “podría convertirse en una de las palabras que definan nuestro tiempo.” Post-verdad es definido como “un adjetivo relacionado con las circunstancias en las cuales los hechos objetivos son menos influyentes en moldear la opinión pública que la apelación a las emociones. Evidentemente, la palabra fue utilizada por primera vez en 1992. Pero no se utilizo lo suficientemente frecuente como para recibir alguna atención hasta el 2016 cuando su uso incrementó por 2,000% en comparación con el año anterior.

Grathwohl dijo “Alimentado por el incremento de las redes sociales como una fuente de noticias y una desconfianza mayor por los hechos dados por un establecimiento, la post-verdad se ha arraigado lingüísticamente por un tiempo.” Revisa este enlace si quieres leer más.

Sin ser superado, el diccionario Australian Macquire identificó su palabra del año 2016 como “noticias falsas (fake news) desinformación y engaños publicados en sitios web por razones políticas o para adquirir más presencia en la web” y la información incorrecta pasando a través de las redes sociales.”

Esta definición se queda corta al limitar “noticias falsas” solamente a las redes sociales y fuentes de internet. Mientras más y más personas reconocen que los medios de comunicaciones principales a menudo actuan como máquinas de propaganda y estadísticas para las élites establecidas en Europa y Washington D.C. Creo que los gobiernos Europeos que silencian a los medios y no permiten reportar de manera honesta la violencia y violaciones perpetradas por las poblaciones de emigrantes Musulmanes. Encuentra más información aquí. La prensa Estadounidense es 90% estadista, apoyando las causas progresivas y votando por Hillary Clinton.

Una mejor mejor definición de “noticias falsas” es el reportar, por parte de ambas fuentes de noticias “profesionales” e informales, noticias que no corresponden con una verdad objetiva. Para más información, lee ‘Fake news’ named word of the year by Macquarie Dictionary

Ambos, “post-verdad” y “noticias falsas” asumen que una verdad objetiva ya no existe; la verdad se compone a medida avanzamos, es una construcción social.

Aunque “post-verdad” y “noticias falsas” comparten un fundamento, también tienen diferencias. “Post-verdad” es mas benigno, reflejando el contexto de una cultura. Las personas pueden decir lo que quieran independientemente de una conexión a la realidad. Hemos atestiguado esto en el video anterior.“Noticias falsas” es más engañoso. Es un lugar donde la “verdad” es fabricada para manipular al público.

Sería más acertado el llamarle una “mentira” o propaganda. Es el mentir a las personas conscientemente, así como uno guiaría ovejas, para apoyar las preocupacion
es sociales y causas políticas de las élites sociales gobernantes. El paradigma Judeo-Cristiano crea un marco de referencia para la verdad objetiva, la verdad con una “V” mayúscula.

 

El asumir ciertos hechos es fundamental para el concepto de la Verdad objetiva:

  • Dios existe.
  • Él ha creado un universo real y organizado.
  • Él se ha revelado a sí mismo a través de sus obras- creación y su Palabra- la Biblia
  • El hombre ha sido creado en la imagen de Dios y puede explorar el universo para entender la naturaleza, estructura y leyes del mismo

Al asumir estos hechos, los seres humanos son llamados a una gran aventura, para explorar la creación y en ella encontrar verdad así como vivir dentro del marco de referencia de la realidad tal como Dios la ha creado.

Esta aventura requiere las virtudes  de una mente inquisitiva, integridad personal y grupal, honestidad, a veces valentía, y voluntad de seguir la evidencia. Esto requiere pensamiento crítico, es decir, pensar abiertamente y desafiar todo aquello bueno que corresponda con la realidad. Como escribe el Apóstol Pablo en Romanos 12:2, “No se conformen a este mundo, sino sean transformados por medio de la renovación de vuestro entendimiento para que puedan discernir la voluntad de Dios, la cual es buena, agradable y perfecta.”

Las personas en busca de la verdad deben estar dispuestos a pensar. Jesús dice en Juan 8:31-32 “Sí se mantienen fieles a mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos; y conocerán la verdad y la verdad los hará libres.”

Nosotros debemos buscar la verdad que nos dará libertad.

Dos enfoques son mostrados en Hechos 17. Primero, cuando Pablo “razonó” con los Tesalonicenses, algunos creyeron pero algunos reaccionaron de manera emocional y armaron una turba. Cuando Pablo enseñó en Berea, las personas “que recibieron el mensaje con toda avidez y todos los días examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba.” ¿En qué estaban interesadas las personas de Berea? ¡Ellos querían conocer la verdad! Esta era la virtud que los separaba de los Tesalonicenses.

Entonces, ¿Quién tiene tiempo para pensar? ¿Para qué pensar por uno mismo en vez de tomar el consenso del internet como comida rápida para la mente? ¿Para qué pensar suficientemente a la luz de la sabiduría Bíblica y ser capaces de discernir? ¿Para qué tener espacio para adoración, para la soledad, para disciplinas espirituales, y el espacio de vivir como una contracultura de la locura en ésta vida? Puede ser que este mundo avanzado y moderno requiere mayor discernimiento que cualquier otro tiempo anterior enfrentado por los Cristianos en la historia. Sin embargo, es obvio que el mundo moderno nos permite menos tiempo para pensar acerca de la vida y nuestras propias vidas, y nos ofrece menos herramientas para poder luchar con sus mas profundos desafíos.

Ahora más que nunca, los vientos de la “post-verdad” y las “noticias falsas” nos asechan y debemos tomarnos el tiempo de preguntarnos, “¿Es cierto? Debemos abandonar los estándares falsos del pragmatismo ¿Sera que funciona? y el subjetivismo ¿Sé siente bien? El designar “post-verdad” y “noticias falsas” como las palabras del año representa un llamado a despertar para la iglesia. No seamos como los Tesalonicenses, sino como los hermanos de Berea. Seamos aquellos que buscan la verdad de nuevo. Y recreemos una cultura de la verdad así como hicieron nuestros antepasados Cristianos.

  • por Darrow Miller
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